Πάριον, Τουρκία

ENGLISH

Μνημεία Ελλάδας | Μνημεία Εξωτερικού

Το Πάριον (κατ. Παριανός) ήταν αρχαία ελληνική πόλη της βορείου Μυσίας, στην πεδιάδα της Αδράστειας, στα δυτικά του βορείου στομίου του Ελλησπόντου. Υπήρξε έδρα βοηθητικού επισκόπου της εμβελείας της Μητρόπολης της Κυζίκου. 

Το Πάριον σε χάρτη του 1822

Η πόλη υπήρξε αποικία της Ερετρίας περ. από το 3000 π.Χ και της Πάρου (από την οποία πήρε και το όνομά της) από το 709 π.Χ. 

Στην συνέχεια έγινε μέλος της Δηλιακής Συμμαχίας (ιδρύθηκε το 477 π.Χ.). Κατά την ελληνιστική περίοδο προσαρτήθηκε στο βραχύβιο βασίλειο του Λυσιμάχου και πολύ αργότερα στο βασίλειο της Περγάμου. Αργότερα οι Ρωμαίοι την κατέστησαν αποικία τους (Colonia) της επαρχίας της Ασίας. 

Από τον 4ο αιώνα μ.Χ. το Πάριον ανήκε στην βυζαντινή επαρχία του Ελλησπόντου. Τα νομίσματα της πόλεως βεβαιώνουν την αφθονία της σε αγαθά, ιδίως στην μεγάλη παραγωγή της μίνθης. 

Κατά την ελληνιστική περίοδο το έμβλημά της που απεικονίζεται στα νομίσματα, ήταν το γοργόνειον.

Άγαλμα του Ορφέα, από το Πάριον (1ος αιων π.Χ) - Μουσείο Çanakkale Archaeological Museum

Από τη βιογραφία του μάρτυρος αγίου Ονησιφόρου, πιστοποιείται η ύπαρξη χριστιανικής κοινότητας στο Πάριον πριν το 180 μ.Χ. Επίσης άλλοι άγιοι είναι άξιοι αναφοράς: ο άγιος Μένιγνος (μαρτύρησε επί αυτοκράτορος Δεκίου, στις 22 Νοεμβρίου), ο άγιος Θεογένης (επίσκοπος και μάρτυρας, τιμάται στις 3 Ιανουαρίου) και ο άγιος Βασίλειος (επίσκοπος και μάρτυρας του 9ου αιώνα, τιμάται στις 12 Απριλίου).

Ο Γάλλος θεολόγος και ιστορικός Michel Le Quien, αναφέρει και καθολικούς επισκόπους της πόλεως κατά τον 14ο αιώνα. Κατά το 640 το Πάριον έγινε ανεξάρτητη αρχιεπισκοπή και παρέμεινε έτσι μέχρι το τέλος του δέκατου τρίτου αιώνα. Στη συνέχεια, ο αυτοκράτορας Ανδρόνικος Β' ίδρυσε μια μητρόπολη υπό τον τίτλο: Πηγών και Παρίου. 

Αμφορα από το Πάριον

Το 1354 η μητρόπολη Πηγών και Παρίου καταργήθηκε (ίσως λόγω της κατάληψης από τους Τούρκους) και ο μητροπολίτης για αντάλλαγμα έλαβε την έδρα της θρακικής Σωζοπόλεως.

Τα ερείπια της αρχαίας ελληνικής αποικίας βρίσκονταν στο ελληνικό χωριό Καμάρες (σημ. Kimir), επί του ακρωτηρίου Tersana-Bournou, στην διοικητική περιφέρεια των Πηγών.

Το πηγάδι 2.700 ετών με θερμό νερό στην αρχαία ελληνική πόλη Πάριον
Ένα πηγάδι ηλικίας 2.700 ετών που εξακολουθεί να έχει νερό - το βασικό ποτό που είναι «πηγή ζωής» - με ειδικές «θεραπευτικές ιδιότητες», έφεραν στο φως τελευταίες αρχαιολογικές ανασκαφές.

Το πηγάδι εξακολουθεί να περιέχει θερμό νερό, το οποίο πιστεύεται ότι αποτελεί την πηγή της ομορφιάς στην περιοχή, και βρίσκεται στην τοποθεσία που ήταν η αρχαία ελληνική πόλη Πάριον, στην περιοχή του Τσανάκκαλε.

Οι αρχαιολόγοι που πραγματοποιούν τις ανασκαφές έχουν ήδη ανακαλύψει εννέα πηγάδια στην περιοχή αυτή, η οποία για χρόνια ολόκληρα υπέφερε από λειψυδρία. Μόνο ένα όμως πηγάδι εξακολουθεί να έχει νερό για το οποίο πιστεύουν ότι έχει θεραπευτικές ικανότητες.

«Σύμφωνα με αρχαίες αναφορές, το νερό αυτό είχε θεραπευτικές ιδιότητες και ήταν ευεργετικό για τις διαταραχές του στομάχου και τις δερματικές βλάβες", δήλωσε ο καθηγητής Βεντάτ Κελές του Αρχαιολογικού Τμήματος του Πανεπιστημίου Ondokuz Mayıs. Πρόσθεσε μάλιστα, ότι ήταν ξακουστή η ομορφιά των γυναικών της περιοχής η οποία θα μπορούσε, όπως είπε, να οφείλεται σε αυτό το θεραπευτικό νερό.

Το Πάριον, γνωστό και ως Πάριουμ ήταν αρχαία ελληνική πόλη η οποία ιδρύθηκε το 709 π.Χ. Είχε δύο μεγάλα λιμάνια τα οποία κατά τη διάρκεια της ρωμαϊκής εποχής χρησίμευαν ως κύριος "τελωνειακός σταθμός" για αγαθά που έρχονταν από το Αιγαίο στην Κωνσταντινούπολη.

Οι αρχαιολόγοι πραγματοποιούν ανασκαφές στην περιοχή αυτή από το 2005. Μέχρι σήμερα έχουν βρεθεί σαρκοφάγοι, τάφοι και αρχαία αντικείμενα.

Γλυπτό που αναπαριστά τη θεά Άρτεμη και υπολογίζεται πως έχει ηλικία 1.800 ετών ήρθε στο φως σε ανασκαφική θέση, στο αρχαίο Πάριον, κοντά στο χωριό Κεμέρ της περιφέρειας της Μπίγκα (Τουρκία).

Τις ανασκαφές διευθύνει ο καθηγητής Cevat Başaran, ο οποίος διδάσκει στο Τμήμα Αρχαιολογίας του Πανεπιστημίου Ατατούρκ του Ερζουρούμ. Οι ανασκαφές διενεργούνται σε έξι ζώνες της αρχαίας πόλης.

Το μαρμάρινο γλυπτό αποκαλύφθηκε κατά τμήματα στο Ωδείον. Σύμφωνα με την ανακοίνωση του επικεφαλής των ανασκαφών, το άγαλμα απεικονίζει μια ντυμένη γυναίκα, έχει ύψος 1,70 μ. και είναι σμιλεμένο σε καλής ποιότητας μάρμαρο. Οι ανασκαφείς βρήκαν επίσης μαρμάρινα γλυπτά που αναπαριστούν ζώα, όπως πρόβατα και σκύλους.

Το τόξο και το βέλος στο χέρι της υποδηλώνει ότι το γλυπτό ανήκει στην Άρτεμη (Diana), τη θεά του κυνηγιού, της άγριας φύσης και των ζώων, όπως είπε ο Başaran.

Πηγή/Φωτογραφία/Βιβλιογραφία

Strabo, Geography
http://www.asiaminorcoins.com
B. V. Head, Historia Numorum (1911)
M. Grant, From imperium to Auctoritas (1946)id., Emerita 20 (1952)
D. Magie, Roman Rule in Asia Minor (1950)
http://www.perseus.tufts.edu
L. Robert, Hellenica 9 (1950), 10 (1955), 11-12 (1960); id., Villes d'Asie Mineure (2d ed. 1962); L. Laurenzi, Riv. Ist. Naz. Arch. St. Arte 5-6 (1956-57); id., Ann. Sc. Arch. Ital. Atene 33-34 (1957); D. Nikolov, Archeologia (Sofia) 5 (1963).
http://turkisharchaeonews.net
P. Frisch (ed.), Die Inschriften von Parion (Bonn, 1983) (Inschriften griechischer Städte aus Kleinasien 25).
https://www.dailysabah.com
Herbermann, Charles, ed. (1913). "Parium". Catholic Encyclopedia. New York: Robert Appleton Company. This article incorporates text from a publication now in the public domain: Herbermann, Charles, ed. (1913). "Parium". Catholic Encyclopedia. New York: Robert Appleton.
https://wikipedia.org

Αλάβανδα, Τουρκία

ENGLISH

Αρχαία πόλη της Καρίας, στην όχθη του Μαρσύα, παραπόταμου του Μαιάνδρου. Η πόλη χτίστηκε από τον Καρ  Ήταν πόλη πλούσια και ονομαστή για τις μεγάλες ποσότητες μαύρου μαρμάρου που εξορύσσονταν στα λατομεία της. 

Αρχαίο ελληνικό θέατρο, Αλάβανδα

Οι κάτοικοι της πήραν μέρος στην εκστρατεία του Ξέρξη εναντίον της Ελλάδας. Αργότερα, τα Α. μετονομάστηκαν σε Αντιόχεια, από το όνομα του Αντίοχου, του γιου του Σέλευκου. Στη βυζαντινή εποχή, τα Α. ήταν έδρα επισκόπου. Από την αρχαία πόλη σώζονται ερείπια. Βρέθηκαν επίσης νομίσματα του 3ου και του 2ου αι. π.Χ.

History

Ο Καρ ίδρυσε την πόλη Αλάβανδα στην Καρία. Ο άνθρωπος που έδωσε το όνομά του στους Κάρες, των οποίων υπήρξε ο πρώτος βασιλιάς, και στην Καρία, χώρα στη Μικρά Ασία. Ο Καρ ήταν γιος του ίδιου του θεού Δία και της Κρήτης, ενώ αδελφοί του ήταν ο Λυδός και ο Μυσός.
Σύμφωνα με το μύθο, η πόλη ιδρύθηκε από τον Καρ και πήρε το όνομα απο τον Αλάβανδο, γιο του Κάρα και της Καλλιρρόης, κόρης του Μαίανδρου.

Σε μια περίπτωση, ο Ηρόδοτος αναφέρει ότι η πόλη βρίσκεται στη Φρυγία, αντί στην Καρία, αλλά στην πραγματικότητα επρόκειτο για την ίδια πόλη. Ο Αμύντας Β ', είχε πάρει την η κυριαρχία της πόλης από τον βασιλιά Ξέρξη Ι (486-465 π.Χ.).

Αργότερα γίνεται αναφορά για την πόλη στα τέλη του τρίτου αιώνα, όταν ένας ταξιδιώτης με προορισμό τους Δελφούς εξήρε την κυβέρνηση και τη σταθερότητα της. Λίγο αργότερα η πόλη και η επικράτεια κηρύχθηκαν ελεύθερα. Οι Σελευκίδες βασιλιάδες θα μπορούσαν κανονικά να απολάμβαναν μια μεγάλη αίσθηση ασφάλειας από την τιμή αυτή. Την επόμενη χρονιά όμως ο βασιλιάς Φίλιππος της Μακεδονίας κατέλυσε την πόλη κατά την κατάκτηση της Καρίας, αγνοώντας τη δελφική προφητεία το 201 π.Χ.,

Κατά τη διάρκεια της κυριαρχίας των Σελευκιδών, το όνομα της πόλης άλλαξε σε Αντιόχεια. 'Αλλαξε ξανά σε Αλάβανδα με την καταστροφή της Σελευκιδικής εξουσίας το 190 π.Χ., όταν η Λυκία και η Καρία νότια του Μενάνδρου δόθηκαν στη Ρόδο.

Η Αλάβανδα λειτούργησε ως ελεύθερη πόλη κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου και είναι γνωστό ότι πήρε μέρος με τη Μυλασα εναντίον της Ρόδου το 167. Και κατά τη διάρκεια της ρωμαϊκής περιόδου, η Αλάβανδα συνέχισε να είναι ελεύθερη διατηρώντας καλές σχέσεις με την ρωμαϊκή αυτοκρατορία. Η πόλη είχε απαλαχθεί από τη φορολογία με το καθεστώς «convectus», μια ειδική τάξη από τον επαρχιακό κυβερνήτη. Η πόλη αργότερα έγινε επισκοπική.
Ο πρώιμος εποικισμός ήταν υπό τον έλεγχο των Σελευκιδών, ο οποίος είχε ως αποτέλεσμα έναν κυρίως ελληνικό πληθυσμό.
Οι Ρωμαίοι κατείχαν την πόλη λίγο αργότερα.

The Greek bouleuterion in the ruins of the city of Alabanda, in Turkey.

Σύμφωνα με τον Κικέρωνα στην Ελλάδα λάτρευαν μια σειρά από θεοποιημένους ανθρώπους, στην Αλάβανδα υπήρχε ο Αλάβανδος

Το 40 π.Χ., ο επαναστάτης Quintus Labienus, επικεφαλής ενός πάρθιου στρατού, πήρε την πόλη. Αφού η φρουρά του Labienus σφαγιάστηκε από τους κατοίκους της πόλης, ο πάρθιος στρατός κατέστρεψε την πόλη. Ο Στράβων αναφέρει τη φήμη της για την υψηλή διαβίωση στην πόλη αλλά και την παρακμή της. Η πόλη έκοβε τα δικά της νομίσματα μέχρι τα μέσα του τρίτου αιώνα. Κατά τη διάρκεια της Βυζαντινής Αυτοκρατορίας, η πόλη δημιούργησε μια επισκοπή.

Διάσημοι κάτοικοι περιλάμβαναν τους ρήτορες Μενεκλή και Ιεροκλή, οι οποίοι ήταν αδελφοί.

Σήμερα σωζονται τα ερείπια της πόλης μέσα στα οποία είναι και το αρχαίο θέτρο της, αλλά οι ανασκαφές έφεραν πολύ λίγες επιγραφές.

Τα ονόματα ορισμένων επισκόπων της πόλης είναι γνωστά λόγω της συμμετοχής τους σε εκκλησιαστικά συμβούλια. Έτσι ο Θεοδότης ήταν στο συμβούλιο της Χαλκηδόνος το 451, ο Κωνσταντίνος στο Συμβούλιο εν Τρούλω το 692, ένας άλλος Κωνσταντίνος στο Δεύτερο Συμβούλιο της Νίκαιας το 787 και ο Ιωάννης στο Φωτιανό Συμβούλιο της Κωνσταντινούπολης (879). Τα ονόματα των δύο μη-ορθόδοξων επισκόπων του τάγματος είναι επίσης γνωστά: ο Ζούξης, ο οποίος καταδικάστηκε γιαΜονοφυσιτισμό το 518, και ο Ιουλιανός, ο οποίος ήταν επίσκοπος περίπου από το 558 έως περίπου το 568 και ήταν Ιακωβίτης. Η Αλάβανδα ανοίκει σήμερα στην Καθολική Εκκλησία.

Μνημεία

Τα τοίχει

Ναοί

Ναός του Δία του 3ου αιώνα π.Χ

Ναός του Απόλλονα

Το Θέατρο

Τα μπάνια

Η αγορά

Το αρχαίο ελληνικό βουλευτήριο 

Ρήγιο, Ιταλία

ENGLISH

Μνημία Ελλάδας  | Μνημία Εξωτερικού 

Πόλη στη νότια Ιταλία που σήμερα ονομάζεται Ρέτζιο ή Ρέτζιο ντι Καλάμπρια. Όταν ο απόστολος Παύλος ταξίδευε ως κρατούμενος προς τη Ρώμη, γύρω στο 59 Κ.Χ., για να παρουσιαστεί ενώπιον του Καίσαρα, το πλοίο στο οποίο επέβαινε έκανε μια στάση στο Ρήγιο.

Το Ρήγιο βρίσκεται στον Πορθμό της Μεσσήνης, ο οποίος χωρίζει την Ιταλία από τη Σικελία. Ακριβώς Β του Ρήγιου, το πλοίο στο οποίο επέβαινε ο Παύλος έπρεπε να περάσει από το ακρωτήριο της Σκύλλας, που βρισκόταν στον πορθμό από τη μεριά της Ιταλίας, και από το θαλάσσιο στρόβιλο της Χάρυβδης από τη μεριά της Σικελίας, σημεία που οι αρχαίοι ναυτικοί θεωρούσαν επικίνδυνα. 

Μία ημέρα μετά την άφιξή τους στο Ρήγιο, σηκώθηκε νότιος άνεμος ο οποίος τους βοήθησε να περάσουν με ασφάλεια τον πορθμό και να κινηθούν ΒΒΔ προς τους Ποτιόλους.—Πρ 28:13.

Ιστορία

Το Ρήγιο ήταν μία από τις αρχαιότερες ελληνικές αποικία της Κάτω Ιταλίας. Ιδρύθηκε το 720 π.Χ. από Ευβοείς και αρχικά ονομαζόταν Ερυθρά. 

 

Τα τοίχοι της πόλης από την Ελληνική περίοδο

Η πόλη βρισκόταν σε ιδιαίτερα προνομιακή θέση, καθώς ήταν χτισμένη σχεδόν στο νοτιότερο σημείο της Ιταλικής χερσονήσου, στον πορθμό της Μεσσήνης.

Χάλκινο άγαλμα ήρωα από τη θάλασσα κοντά στο Riace της Καλαβρίας, 440-430 π.Χ. Ρήγιο Καλαβρίας, Museo Nazionale.

Το Ρήγιο ήταν από τις σημαντικότερες πόλεις της Μεγάλης Ελλάδας, φτάνοντας σε μεγάλη οικονομική και πολιτική ισχύ κατά την διάρκεια του 6ου και του 5ου αιώνα π.Χ. 

Τα αγάλματα του Riace στο Αρχαιολογικό Μουσείο του Ρηγίου της Καλαβρίας (Reggio di Calabria).

Η πόλη βρέθηκε στην μεγαλύτερη ακμή της την περίοδο διακυβέρνησης του τυράννου Αναξιλάου. Ο Αναξίλαος επέκτεινε την εξουσία του και στη γειτονική Ζάγκλη με αποτέλεσμα να εξουσιάζει μία μεγάλη περιοχή της Νότιας Ιταλίας. 

Τετράδραχμο του Ρήγιου, 415-387 π.Χ.

Κατά το διάστημα αυτό το Ρήγιο γνώρισε σημαντική πολιτιστική άνθηση και αποτέλεσε ένα από τα σημαντικότερα κέντρα γλυπτικής και ποίησης της Μεγάλης Ελλάδας με κύριους εκπροσώπους τον γλύπτη Πυθαγόρα και τον ποιητή Ίβυκο.

Το Ρήγιο κατά την διάρκεια του Πελοποννησιακού πολέμου συμμάχησε με την Αθήνα. Το Ρήγιο αποτέλεσε την βάση των επιχειρήσεων των Αθηναίων κατά την διάρκεια της Σικελικής εκστρατείας. 

Από τα λίγα κομμάτια που διασώζονται από την νεκρόπολη  (πέραν της Ελληνιστικής και Ρωμαϊκής περιόδου) 

Λίγα χρόνια μετά το τέλος του πολέμου, το 387 π.Χ. καταλήφθηκε από τις Συρακούσες οι οποίες συμμάχησαν με την γειτονική του Ρηγίου πόλη, τους Επιζεφύριους Λοκρούς με αποτέλεσμα να τερματιστεί η περίοδος της ανεξαρτησίας του.

Τα επόμενα χρόνια το Ρήγιο γνώρισε επιδρομές από τους Βρέττιους που είχαν ως αποτέλεσμα να καταφύγει στην βοήθεια της Ρώμης και να γίνει σύμμαχός της. Την περίοδο των πολέμων που διεξήγαγε ο Πύρρος στην Νότια Ιταλία το Ρήγιο ήταν με το μέρος της Ρώμης. 

Η Μεσσήνη στο βάθος από την παραλία του Ρηγίου 

Λόγω της φιλικής σχέσης της πόλης με τους Ρωμαίους γνώρισε σημαντική ανάπτυξη κάτω από την Ρωμαϊκή κυριαρχία. Το 91 π.Χ. η πόλη σχεδόν ισοπεδώθηκε από ισχυρό σεισμό που συνοδεύτηκε και από μεγάλο τσουνάμι. Η πόλη ξαναχτίστηκε από τους Ρωμαίους που της έδωσαν το όνομα Ρέτζιο-Τζούλια.

Εικ. 1. Άποψη του Ρέτζιο Καλάμπρια, το αρχαίο Ρήγιο, στην Ιταλία. Εικ. 2. Άποψη της Σκύλλα, πόλη στην Καλαβρία της Ιταλίας. Εικ. 3. Πύργος στην Καλαβρία.

Κατά την Βυζαντινή περίοδο το Ρήγιο ήταν κέντρο των Βυζαντινών κτήσεων της περιοχής. Στην συνέχεια έγινε πρωτεύουσα του Δουκάτου της Καλαβρίας. Λόγω της στρατηγικής θέσης της θέσης η πόλη έγινε στόχος πολλών επιδρομέων. Υπήρξε διεκδικούμενη από Σαρακηνούς, Λομβαρδούς και Βυζαντινούς για διάστημα τριών αιώνων περίπου για να καταλήξει Νορμανδική κτήση το 1060. 

Τον 12ο αιώνα το Ρήγιο έγινε μέρος του Βασιλείου της Σικελίας. Η πόλη στην συνέχεια έγινε μέρος του Βασιλείου της Νάπολης και τον 14ο αιώνα έγινε πάλι σημαντικό διοικητικό κέντρο στην περιοχή. Η πόλη έγινε μέρος του σύγχρονου Ιταλικού κράτους το 1860 μαζί με την υπόλοιπη Νότια Ιταλία.

Αδελφοποιήσεις

Πάτρα, Αθήνα. Αιγάλεω, Cesana Torinese, Montesilvano, Fairfield City

Ρόδη, Ισπανία

ENGLISH

Μνημία Ελλάδας  | Μνημία Εξωτερικού 

Η Ρόσας ή Ρόσες (καταλανικά: Roses‎, ισπανικά: Rosas‎) είναι πόλη στην επαρχία της Ζιρόνα, στην Καταλωνία, στην βορειοανατολική Ισπανία. Υπολογίστηκε για το 2013 ότι είχε 19.891 κατοίκους. Είναι σημαντικό αλιευτικό και τουριστικό κέντρο.. 

Στην αρχαιότητα στη θέση της Ρόσες βρισκόταν η αρχαία ελληνική πόλη Ρόδη. Κτίστηκε από κατοίκους της Ρόδου και βρίσκονταν στους πρόποδες των Πυρηναίων

Η Ρόδη (στα αρχαία ελληνικά Ῥόδη, ή Ῥόδος και στα λατινικά Rhodus) ήταν μια εμπορική αρχαιοελληνική αποικία στην σημερινή ακτή της Καταλονίας, στον κόλπο της Ρόζες, πολύ κοντά στην έτερη αποικία του Εμπορίου. Τα αρχαιολογικά της απομεινάρια εντοπίζονται στο φρούριο της σημερινής πόλης της Ρόζες, στην οποία δίνει και το όνομά της.

History

Αρχικά η αποικία της Ρόδης θεωρείτο ότι είχε ιδρυθεί από τους Ροδίους κατά τον 8ο ή 7ο αιώνα π.Χ. Τόσο το όνομα της πόλης, τα εμβλήματά της μα και οι αρχαίες πηγές έδειχναν προς αυτή την κατεύθυνση. 

Ωστόσο, οι αρχαιολογικές έρευνες δεν ανακάλυψαν ευρύματα παλαιότερα του 4ου αιώνα π.Χ., εποχή κατά την οποία αυτοί που κυριαρχούν στην Δυτική Μεσόγειο είναι οι Φωκαείς, και η μεγάλη τους αποικία, η Μασσαλία. 

Πιθανότατα λοιπόν πρόκειται για έναν λιμενικό οικισμό, δημιούργημα της Μασσαλίας, που δέχθηκε επιρροές και από τη γειτονική, κι επίσης φωκαϊκή, αποικία του Εμπορίου 

Rhoda coins, 5th-1st century BCE.

Ο εμπορικός πυρήνας της Ρόδης εδραιώθηκε κατά τον τρίτο τέταρτο του 4ου αιώνα, μάλλον ως δευτερεύον λιμάνι της Μασσαλίας, η οποία το χρησιμοποιούσε για να διοχετεύει από εκεί το πλεόνασμα σίτου που παρήγαγε η πεδιάδα της. Από τα τέλη του 4ου αιώνα π.Χ. η Ρόδη έζησε μια οικονομική άνθηση που την ώθησε προς την ανεξαρτιτοποίησή της από τη Μασσαλία και στην ισχυροποίηση του χαρακτήρα της ως πόλη. Εκείνη την περίοδο χτίστηκαν δημόσια κτίρια, ένα νέο λιμάνι, κόπηκαν νομίσματα (με την επιγραφή «ΡΟΔΕΤΩΝ» και την εικόνα ενός τριαντάφυλλου) και η επιρροή της πόλης έφτασε μέχρι το σημερινό Έρο της Γαλλίας.

Ο τρίτος αιώνα υπήρξε επίσης εποχή ακμής για την Ρόδη, με την εξαγωγή κεραμικών και την ενσωμάτωσή της στο καρχηδονιακό εμπορικό δίκτυο στην Ιβηρική και τις Βαλεαρίδες, σε αντίθεση με την ρωμαϊίζουσα Μασσαλία. Πιθανότατα τέτοια οικονομική ανάπτυξη συνέβαλε και σε δημογραφική άνθηση ενόσω οι σχέσεις με το γειτονικό Εμπόριο κυμαινόταν μεταξύ της εμπορικής συνεργασίας και της ανοικτής αντιπαλότητας.

Ο Β' Καρχηδονιακός Πόλεμος ώθησε τις δύο ελληνικές αποικίες της καταλανικής ακτής να ταχθούν με το μέρος των Ρωμαίων. Εν τούτοις, οι αντιδράσεις των Ιβήρων στην αυξανόμενη ρωμαϊκή εξουσία τους οδήγησε σε μια σειρά από εξεγέρσεις, που δεν άφησαν αδιάφορη την Ρόδη, πόλη με σημαντικό πληθυσμό ιθαγεννών. Κατά τη ρωμαϊκή εκστρατεία του Μάρκου Πόρκιου Κάτωνα εναντίον των Ιβήρων, η Ρόδη πολιορκήθηκε και μετά την υποταγή της, μετατράπηκε σε ένα ήσσωνος σημασίας οικισμό («castellum») υπό τον έλεγχο του Εμπορίου.

Δεν έχουν βρεθεί ίχνη οικιστικής παρουσίας στης Ρόδη μετά τον 2ο αιώνα, κάτι που επιβεβαιώνει την απομόνωσή της σχετικά με το ρωμαϊκό αστικό δίκτυο της σημερινής Καταλονίας. Μάλλον επανήλθε για λίγο στο προσκήνιο κατά τον 4ο και 5ο αιώνα, εκμεταλευόμενη την παρακμή του Εμπορίου, μέχρι την καταστροφή της από του Βάσκονες τον 6ο αιώνα.

Πηγή/Φωτογραφία/Βιβλιογραφία

Strabon

Ιωάννης Σβορώνος: Ιστορία των νομισμάτων, Ήτοι εγχειρίδιον ελληνικής νομισματικής, Τόμος Α', Εν Αθήναις, Τύποις Π. Δ. Σακελλαρίου, 1898.

Lluís Buscató i Somoza, La colònia grega de Rhode: una aproximació al seu origen, evolució i desaparició, Figueres, Brau, 1999.

Lluís Buscató i Somoza, "La Real Academia de la Historia y los yacimientos de Rhode y Emporion en el s. XIX", Boletín de la Real Academia de la Historia, 198 (2001), 155-174.

Lluís Buscató i Somoza, "L'actuació arqueològica de la Comissió de Monuments de Girona al segle XIX: Emporion i Rhode", Annals de l'Institut d'Estudis Gironins, 42 (2001), p. 483-491.

Lluís Buscató i Somoza, "Noucentisme i arqueologia: Emili Gandia i les excavacions arqueològiques dels anys 1916 i 1917 a Roses", Annals de l'Institut d'Estudis Empordanesos, 35 (2002), 11-37.

Carlos Díaz, Hug Palou i Anna M. Puig, La ciutadella de Roses, Girona, Diputació de Girona-Caixa de Girona (Quaderns de la Revista de Girona, 77), 1998.

Antonio Manuel de Guadán, Las monedas de plata de Emporion y Rhode, 2 vols., monogràfic dels Anales y Boletín de los Museos de Arte de Barcelona, 12 (1955-1956) i 13 (1957-1958) [=1968-1970].

Josep M. Gurt, Rosas en el Bajo Imperio, tesina de llicenciatura de la Universitat de Barcelona, 1974 (dir. Pere de Palol).

M. Aurora Martín, F. Javier Nieto i Josep Mª Nolla, Excavaciones en la ciudadela de Roses: campaña 1976 y 1977, Girona, Diputació Provincial de Girona, Servei Tècnic d'Investigacions Arqueològiques, 1979.

Francisco Javier Nieto Prieto, El edificio "A" de la Ciudadela de Roses: la terra sigillata africana, Girona, Centre d'Investigacions Arqueològiques de Girona, 1993.

Mª. José Pedrón Pedrón, Las importaciones de cerámica ática de Rhode: barrio helenístico (1963-1970), tesina de llicenciatura de la Universitat de Lleida, 1995? (dir. Emili Junyent i Sánchez).

Anna M. Puig i Griessenberger et al., La colònia grega de Rhode (Roses, Alt Empordà), coord. Teresa Carreras Rosell i Aurora Martin, Girona, Museu d'Arqueologia de Catalunya-Diputació de Girona-Ajuntament de Roses, 2006. Tesi doctoral original consultable a TDX Tesis en Xarxa.

Enric Sanmartí, La cerámica campeniense de Emporion y Rhode, 2 vols., Barcelona, Diputació Provincial de Barcelona-Institut de Prehistòria i Arqueologia de Barcelona, 1978.

L. Villaronga, Les monedes de plata d'Empòrion, Rhode i les seves imitacions: de principi del segle III aC fins a l'arribada dels romans el 218 aC, Barcelona, Societat Catalana d'Estudis Numismàtics, Institut d'Estudis Catalans, 2000.

Lluís Buscató i Somoza. La colònia grega de Rhode. Figueres, 1999. ISBN 84-88589-64-6.

Narciso Díaz i Romañach. Roses: Una vila amb història. Roses, [1991]. ISBN 84-606-0033-5.

http://www.femturisme.cat

Carlos Díaz, Hug Palou, Anna Ma. Puig. La Ciutadella de Roses. Girona, 1998. ISBN 84-86812-79

Ajuntament de Roses". Generalitat of Catalonia. Retrieved 2015-11-13.

https://el.wikipedia.org

El municipi en xifres: Roses". Statistical Institute of Catalonia. Retrieved 2015-11-23.

Pablo de la Fuente. Les fortificacions reials del golf de Roses en l'època moderna. Figueres, 1998. 

Pere de Palol. El Castrum del Puig de les Muralles de Puig Rom (Roses, Alt Empordà). Girona, 

Marcel Pujol i Hamelink. La vila de Roses (segles XIV-XVI). Figueres, 1997. ISBN 84-88589-42-5.

Άι-Χανούμ (Αλεξάνδρεια η επί του Ώξου;), Αφγανιστάν

ENGLISH

Μνημία Ελλάδας  | Μνημία Εξωτερικού

H Αϊ-Χανούμ ή Αλ Χανούμ (πιθανώς η ιστορική Αλεξάνδρεια η επί του Ώξου, επίσης πιθανώς η μετονομασθείσα αργότερα σε اروکرتیه ή Ευκρατίδεια Βακτρίας) ήταν μια από τις πρώτες πόλεις του Ελληνικού βασιλείου της Βακτριανής. 

Άϊ-Χανούμ Δελφικό επίγραμμα

Προηγούμενοι μελετητές ανάφεραν ότι η πόλη είχε ιδρυθεί στα τέλη του 4ου αιώνα π.Χ., μετά τις κατακτήσεις του Μέγα Αλέξανδρου. 

Μεταγενέστερες αναλύσεις εισηγούνται ότι η πόλη ιδρύθηκε το 280 π.Χ. από το βασιλιά της Αυτοκρατορίας των Σελευκιδών, Αντίοχο Α΄ Σωτήρ.

Η πόλη τοποθετείται στην περιοχή Ταχάρ, στο βόρειο Αφγανιστάν, στη συμβολή των ποταμών Αμού Ντάρια και Κούκτσα. 

Η πόλη ήταν ένα από τα κύριο σημεία του ελληνισμού στην Ανατολή για περισσότερο από δύο αιώνες, μέχρι την καταστροφή της από νομάδες εισβολείς περίπου το 145 π.Χ., περίπου την περίοδο του θανάτου του Ευκρατίδη Α΄ της Βακτρίας.

Ανάγλυφο της Άι-Χανούμ (Αλεξάνδρεια η επί του Ώξου;)

Αλεξάνδρεια η επί του Ώξου

Η Αλεξάνδρεια η επί του Ώξου ή Αλεξάνδρεια Ωξειανή είναι πόλη η οποία θεωρείται ότι ιδρύθηκε από τον Μεγάλο Αλέξανδρο, στην Σογδιανή. Η πόλη αυτή αναφέρεται από τον Κλαύδιο Πτολεμαίο (κατά την περίοδο 127 - 151 μ.Χ.), ως βρισκόμενη πάνω στον Ώξο ποταμό, ανάμεσα στις πόλεις που βρίσκονται στην περιοχή μεταξύ του Ώξου και του Ιαξάρτη.. Νωρίτερα, ο Κούρτιος ο οποίος ήκμασε γύρω στο 50 μ.Χ. είχε αναφέρει ότι ο Αλέξανδρος είχε ιδρύσει έξη πόλεις γύρω από την Μαργιάνα.

Ο ποταμός Ώξος έχει ταυτοποιηθεί με τον σημερινό Αμού Ντάρια και ο ποταμός Ιαξάρτης με τον Συρ Ντάρια. Η θέση της Αλεξάνδρειας της επί του Ώξου δεν έχει ταυτοποιηθεί με βεβαιότητα. Παλαιότερα ταυτιζόταν με την Τερμέζ (Termez / Tirmiz / Termeḏ), ενώ σήμερα θεωρείται πιθανότερο ότι ταυτίζεται με τον αρχαιολογικό χώρο της Άϊ Χανούμ (Ai-Khanoum / Āy Ḵānom)πόλης που βρίσκεται στο Βόρειο Αφγανιστάν, στα σύνορα με το Τατζικιστάν

Πηγή/Φωτογραφία/Βιβλιογραφία

http://www.ancientencyclopedia.ga/

Lyonnet, Bertille. "Questions on the Date of the Hellenistic Pottery from Central Asia (Ai Khanoum, Marakanda and Koktepe". Ancient Civilizations from Scythia to Siberia". vol. 18. 2012. pp. 143-173.

http://shot.holycross.edu/

http://cnarthistory.weebly.com/

Martinez-Seve, Laurianne. "The Spatial Organization of Ai Khanoum, a Greek City in Afghanistan". American Journal of Archaeology 118.2. 2014. pp 267-283.

https://el.wikipedia.org

Bernard, P. (1994): "The Greek Kingdoms of Central Asia." In: History of civilizations of Central Asia, Volume II. The development of sedentary and nomadic civilizations: 700 B.C. to A.D. 250. Harmatta, János, ed., 1994. Paris: UNESCO Publishing. ISBN 92-3-102846-4, p. 103.